Die ersten Tage des Tages sind die letzten Tage der Woche, die Welt ist noch in gutem Zustand. Mit der Zeit, mit jedem neuen Anfang, ist es Zeit für einen neuen Schritt.

ISHD trat in das Jahr 2016 ein, als die Feststellung des Scheiterns geändert werden sollte, die Warenwirtschaft abzuschaffen, als Illusion und als Realität, sowie der Herrschaftsformen, die für ihren Fortbestand und ihren Schein notwendig sind. Dieses Werkzeug der Analyse der vorangegangenen Niederlagen und der Praxis dieser Kritik im gegenwärtigen Moment.

Wenn das Phänomen in der Welt auftritt, werden die Auswirkungen des Negativen hervorgerufen. Das Positive geht stets mit ihm einher. Gibt es einen Hinweis auf das Phänomen? Nichts: Die Wirtschaft hat keine eigene Realität in der Welt, und ihr Schein ist das, was sie ausmacht. Das macht die Kritik so schwierig, denn es gibt kein verborgenes Wesen zu enthüllen, sondern nur ein Glaubenssystem, das aufzulösen ist. Jetzt ist der Niedergang der uneingeschränkten Positivität. Die Vorstellung einer Positivität, die von sich selbst entstünde und sich die Mittel gäbe, diese Welt zu stürzen, ist genau der Schein und die Negation dieses Sturzes. Eine Positivität kann man nur aus dem Negativen heraus schaffen.

Die Ausdünstungen der Geschichte sind überall, und jede Bewegung, die sich die Abschaffung dieser Gesellschaft zum Ziel setzt, ist ihnen unterworfen. Die erste Notwendigkeit dieses Jahrhunderts ist der Sieg.

Es gibt in der Arabischen Alchemie einen alten Begriff, das Mizân : die Waage, die Bewegung, die sich mal zur einen, mal zur anderen Seite geneigt, zwischen den Buchstaben des Schattens und denen des Lichts. Das Gewicht des einen im anderen. Diese sind immer noch im Heikler Moment, einem Spiel zwischen dem Ereignis, der Freiheit dessen, was geschieht, dem Bewusstsein und der Bewusstseinslosigkeit: ein besonderer Moment, in dem alles entschieden werden kann. Dies ist der Moment, in dem sich der Krieg der Armen gegen die Armen den Aufruhr in einen Aufstand kippen lässt. Dies sind all die Unterschiede zwischen denen, die glauben, und denen, die nichts mehr zu glauben haben, zwischen denen, die zusehen, denen, die handeln, und denen, die bewahren. In Zukunft gibt es daher die Auseinandersetzung, wie immer, die Akteure, jene, die Mülltonnen anzünden, und jene, die sie schützen, und die Zuschauer, jene, die zusehen.

Die Organisation der Stadt ist nicht die Guerilla, aber es ist das mythische Wort, die „Stadtguerilla“ lebt nicht mehr. If we are a Krieg noch eine Guerilla: Dafür müsste zwischen den umgesetzten ein Mindestmaß an Gleichwertigkeit bestehen. Eine solche gibt es aber nicht. In einer der Partisanenguerillas des Geländes, wenn er dessen beherrschen würde, was ihnen mitunter erlauben kann, das Missverhältnis zwischen ihren Mitteln und denen des Gegners auszugleichen. In der heutigen Zeit ist es so und das Gewand des Herbstes: Die Natur des Geländes ist absolut organisiert und kontrolliert und ist abstrakt. Die einzusetzenden Mittel liegen auch woanders.

Dennoch gilt es, einige taktische Grundsätze in Erinnerung zu rufen, die uns die Geschichte der städtischen Auseinandersetzung überliefert hat.

Rufen wir einige davon an, ganz spezifisch, aus der japanischen Studentenbewegung der späten 1960er Jahre:

Der Angriff in „Schlangenlinie “ . Die Studenten hielten sich fest an den Armen, in Reihen von mehreren Dutzend Personen Breite, und stürmten laufend in einer wellenförmigen Bewegung von links nach rechts. Dies sind die Tage, an denen die Reihe für die Polizei sehr schwer zu durchbrechen war, da die Aufprallkraft auf die gesamte Menschenkette verteilt war.

Die Gebabō (Kampfstöcke). Anders als die Randalierer, die sich behelfsmäßiger Wurfgeschosse bedienten, benutzten die Militanten lange, kantige Holzstücke oder Gerüstrohre. Wenn Sie Ihren Befehl festlegen, bleibt die Polizei ungestört, unabhängig von der Antike von Phalangen, um die Sie sich keine Sorgen machen müssen.

Die modularen Barrikaden. Auf der Straße nutzen sie Stadtmobiliar oder herausgerissene Schienen. Auf dem Campus haben sie den Bau massiver Innenbarrikaden theoretisiert, die Gebäude in autonome Festungen verwandeln sollten, fähig, wochenlang standzuhalten. Die jüngsten Auseinandersetzungen in Paris und in anderen Städten haben versucht, jedes Zentrum von Demonstrationen und Umzügen zu beseitigen, indem man überall und nirgends Krieg herrschte. Diese taktischen Demonstrationen hatten einen gewissen Erfolg.

Die Taktik dauert zwar nicht lange, aber sie ist bereits da.

Die Verpflichtung

Wenn Sie im Dunkeln tappen, befinden Sie sich immer noch im bestmöglichen Moment. Der erste ist der Diskurs über die Gewalt (siehe den offiziellen Artikel), der zweite der Diskurs über die Demokratie.

Das Wort „Demokratie“ ist unwartet und ungestört. Erst in dem Moment, in dem der Streit aufbricht, kann sich sein Sinn ändern. Die nachstehenden Allgemeinen Geschäftsbedingungen sind nicht Bestandteil der Vertragsform und -bezeichnung. Die Mehrdeutigkeit dieses Wortes (Versprechen, Anwerbung einer Person, kurzes und örtlich begrenztes Gefecht usw.) findet sich in der Wahl des Moments wieder, in dem das Engagement notwendig erscheint.

Das Engagement im Bürgerkrieg kann, anders als im Krieg, ohne gegenseitiges Einverständnis stattfinden; Das müssen Sie jetzt wissen: Wenn Sie dabei sind, ist es an der Zeit, anzufangen. Eine der ersten Aufgaben besteht darin, das Engagement als solches zu erkennen, denn wer als Erster erkennt, dass es begonnen hat, verschafft sich einen sicheren Vorteil.

Neben Commitment, in dem sich Verluste oder das Ausbleiben von Verlusten ausgleichen, ist das naheliegendste Ziel des moralischen Sieges: die Entschlossenheit, der moralische Zusammenbruch oder der Schlag gegen die Moral des Gegners. Das Ziel eines ersten Commitments ist vor em seiner Öffentlichkeit.

Im gegenwärtigen Moment: Schweigen für sie, Lärm für uns.

Oktober 2026 

Für die Internationale Gesellschaft für Historische Niederlage,
Französische Sektion: Mourad Beleksir,
Deutsche Sektion: Jürgen Noll